Az egyház négy ismertetőjegye

Az egyház négy ismertetőjele: egy, szent, katolikus (egyetemes) és apostoli.

Egy

Eredete és mintaképe az egy Isten egysége a személyek háromságában. Alapítója és feje Jézus Krisztus, aki egy testben állítja helyre az összes népek egységét. Lelke a Szentlélek, aki az összes híveket egyesíti a Krisztusban való közösségben. Ezeken kívül egy a hite, a szentségi élete, az apostoli jogfolytonossága, a közös reménye és egy és ugyanaz a szeretete. Krisztus egyetlenegy egyháza a katolikus egyházban áll fenn (subsisit in), Péter utóda és a vele közösségben levő püspökök kormányozzák.

Szent

Krisztus a feje és a Szentlélek az irányítója. A legszentebb Isten a szerzője, Krisztus önmagát adta érte, hogy megszentelje és megszentelővé tegye, a Szentlélek élteti a szeretettel. Az egyház szentsége gyermekei megszentelésének a forrása, akik itt a földön valamennyien bűnösnek ismerik magukat, ezért mindig szükségük van a megtérésre és megtisztulásra. Az egyház, tehát szent és bűnös: kettős arca van – isten és emberi. E kettősség minden ember életében jelen van.

Katolikus (egyetemes)

Krisztus van benne jelen (Krisztus küldetése minden emberhez szól) : „Ahol Krisztus Jézus van, ott van a katolikus Egyház” (Antiochiai Szent Ignác). A földkerekség minden emberéért létezik. Isten Krisztus által minden embert meg akar váltani. Az egyházat bízta meg a kinyilatkoztatás őrzésével (Tanítóhivatal).

Apostoli

Eredete miatt, mert az apostolok alapjára épült. Tanítása miatt, mely azonos az apostolokéval. Szervezete miatt, mert az apostolok kormányozzák utódaik által, akik Péter utódával közösségben élő püspökök.

Az egyház Isten népe, Krisztus teste, a Szentlélek temploma.

Hasonló

  • Szent Ágoston élete és munkássága

    Szent Ágoston a legnagyobb latin egyházatya. Az egyházatyákkal és tanításaikkal foglalkozó tudomány, a keresztény vallásfilozófia első szakasza a patrisztika, vagy más néven a patrológia. Élete Szent Ágoston Aurelius Augustinus néven született Tagaste-ben 354. november 13-án Patricius és Szent Mónika gyermekeként. Tanult, majd később tanított is Tagaste-ben, Karthágóban és Rómában. 384-től retorikatanár volt Milánóban. Világi pályafutásának…

  • Ezekiel próféta vigasztalása és a babiloni fogság

    Bevezetés   Ezekiel a négy nagy író próféta egyike. Babiloni fogság: Kr.e. 587-től, a megtisztító vihar Júda számára. Júda nem önálló állam, Jeremiás kezdettől fogva Babilonban van, nagy vallási megújulást hozott, ami Krisztus koráig tartott. (Júda és Babilon két összecsapása 597 és 587). Kifejtés Ezekiel jeruzsálemi előkelő pap, ennek megfelelően a meghívása egy teofánia-vihar, négy…

  • Jónás könyve

    Jónás kispróféta, de a könyv műfaja szemléltető tanítás, inkább bölcsességi irodalom, ami a kánonban szerepel. Volt egy Jónás nevű próféta, de nem ő. Kr.e. 300 körül, szerzője felhasználja a próféta nevét, de ismeretlen. Az elbeszélés sarokpontjai: Ninive: „a bűnös” város, ekkor már nem létezett, de zsidóknál megmaradt a gyűlölet az asszírok miatt. Tanítása: Isten akarata…

  • A keresztség és a bérmálás

    A szentségek Krisztus keresztjéből fakadnak. Három csoportba osztjuk őket: a keresztény beavatás szentségei (keresztség, bérmálás, Eucharisztia) ; gyógyulás szentségei (bűnbocsánat, betegek kenete) ; és a közösség és a küldetés szolgálatának szentségei (házasság, egyházi rend). A szentségek a keresztény élet jelentős pillanatit érintik. A szentségek mind az Eucharisztiára, „sajátos céljukra” vannak rendelve (Aquinói Szent Tamás). A…

  • Az első Pünkösd, az egyház születése

    Bevezetés ApCsel: evangéliumok után Lukács írta 80. körül, az evangéliummal együtt kánon döntötte, hogy szétválasztják Péter és Pál személyére épül 1. rész: Péter 2. rész: Pál szabadabb stílus: evangélium terjedését mutatja „Jeruzsálemből Szamárián át a világ végéig” (Róma)   Kifejtés Pünkösd: pentekosztész: aratási ünnep, hálaadás (kr. u ~50). diszpóra zarándoklata Jeruzsálembe: megnyilvánul a Szentlélek Isten…

  • A bűnbeesés a Bibliában

    A bűnbeesés a Bibliában a Teremtés könyvének (Genezis) harmadik fejezetében található. Szerves folytatása a teremtéstörténetnek, különösen a másodiknak, mely elbeszéli részletesen az ember teremtését. Először Isten a férfit teremtette, de látta, hogy nem jó neki egyedül, ezért oldalbordájából megteremtette a nőt. Az egész világot nekik adta, s az Édenkertbe helyezte őket. Az Éden kertjében az…